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耕读先生的故事？
耕读典故的原形代表人物是：
汉代时期的严子陵，他才高八斗，但一生不愿为官，曾多次拒绝其同学、汉光武帝刘秀入朝为官的邀请，执意隐居于浙江桐庐，垂钓终老。
樵夫则是汉武帝时的大臣朱买臣，班固的《汉书》记载：朱买臣出身贫寒，以砍柴为生，然而他读书却十分用功。其妻因不堪贫穷而改嫁他人，但朱买臣在逆境中仍自强不息，刻苦读书，后由严助推荐当了汉武帝的中大夫、文学侍臣。
耕指的是舜耕历山的典故。舜耕历山的记载最早见于《墨子.尚贤下》：'昔者，舜耕于历山，陶于河濒，渔于雷泽，灰于常阳，尧得之服泽之阳，立为天子。'文中的'陶'，相传就是从舜时期开始制作的陶器，因而民间有舜是陶瓷的始祖一说。
读指的是苏秦刺股埋头苦读的故事。苏秦，字季子，东周洛阳人，曾在齐国受业于鬼谷子先生。他为了博取功名而发愤读书，常常通宵达旦，每当打瞌睡时，他就用铁锥子来刺下大腿提神，后来苏秦成了战国时著名的纵横家。
渔樵 耕读的典故，既表现了中国农耕社会的现实状况，也通过这个典故提醒后世要以耕读作为立家之本，只有自已的勤奋努力，才能有出头之日。因此，耕读这一华夏民族的优良传统才得以代代相传、永恒不变。
钱塘江尽到桐庐什么情感？
在浙西北桐庐的山水间行走，时常会与吟咏此地风光的古诗词相遇。在富春江畔的一长排诗碑上，在某家餐馆的墙壁上，在某个古村村口的碑记上，这些清隽的诗句不期然而然地跳进游人眼帘，为这一方土地上的无边美丽做着生动的脚注。
桐庐境内，峰峦竞秀，江河争流，山与水的交融，营造出一种清幽殊绝的韵致，被誉为“秀丽天成”。它的魅力的源泉，当首推富春江。富春江仿佛一条银色的玉带，绾接起两岸的山峦、田野和村落，迤逦连绵，延展成为一幅美不胜收的巨幅山水画卷。
“钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如。”出自晚唐诗人韦庄笔下的诗句，清浅明丽，亲切可人，如同江水带给人的温润熨帖的感受。钱塘江流入桐庐、富阳境内，被称为富春江，这一段江山之美，尤其桐庐境内，赢来题咏无数。苏轼这样赞美它：“三吴行尽千山水，犹道桐庐更清美。”而到了陆游，更是触目所及皆堪怜爱，“桐庐处处是新诗”，乃至生出热切的向往，“安得移家常住此”。
诗人们寄情山水，屐痕处处，遍览天下美景，眼光往往挑剔。但桐庐却让他们这般迷恋痴醉，不吝赞美，不难想象，它该有着怎样独特的魅力。
千百年间弦诵不绝的古典诗文，也仿佛一条长河，有着自己的上游和源头。对于这个地方，早在南北朝时期，吴均的《与朱元思书》一文中，就已经有着极为生动的描写了。“风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝……”在桐庐的几天，与富春江时即时离，每次相逢也都是不同的河段，但不论是在哪里，只要看到一泓碧绿的江水，这些几十年前已背诵如流的句子，就会又一次鲜明活泼地跳进脑海。
诗画不分家。富春江的涛声，在诗人吟哦声中化成一行行韵脚，而它的浪花溅落到宣纸上，便晕染成一幅幅画卷。元代黄公望的传世名作《富春山居图》，描绘了富春江两岸的初秋景色。六百多年前，年近八十的黄公望游历至此，感慨于这里“山峰俊奇，峡谷雄伟，江流气度不凡，美不胜收”，于是长住下来，用整整四年的时光，走遍富春江两岸的峰峦林壑，绘就了这幅被誉为“画中之兰亭”的山水长卷。据说，八成画面都取材于桐庐境内的江山景色。画卷上，天地静穆，远山微茫，江阔波渺，林峦浑秀，草木华滋，村舍茅亭之间，樵夫钓客的身影参差隐现，弥漫着萧散淡泊的诗意。凭借艺术的非凡力量，大自然之美获得了永恒的生命。
我与富春江的首次相遇，是在桐君山对岸。隔江北望，富春江与其支流分水江交汇处，一座青黛色的山峰仿佛浮在水面上，林木蓊郁。
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