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古代普通人出远门是怎么解决吃住问题的？
驿站是官员身份才能用的，虽然在朝廷法令松弛的时候，有时通过关系普通人也可以住进客栈，但一般情况下一般书生是没办法住，只能自己想办法。
那住自费客栈？要一间天字房？
在今日中国，沿着主要公路铁路行进，任何地方都有旅馆或者酒店，所以都不成问题，但在古代，却没有电视剧里那么简单。
因为实际上古代很多朝代是不鼓励开民间旅店的，甚至有时开旅店就是犯法。为什么？因为旅店是为民间商人服务的，而中国古代的传统很多时候把商人看成对国家没价值的东西。
例如：
战国时期的魏国法令规定：对于经营商贾和逆旅（旅馆）的人，赘壻和带头不耕种、不修建房屋的人，要把他们从军，并要求军队不必怜惜他们，可以让他们少吃，做苦力，甚至可以用他们来填壕沟。
秦代商鞅变法，推出“废逆旅令”，将民间旅馆列入“等闲之业”意欲扼杀；
魏时，重税抑之。设店舍税五等，“税市，入者，人一钱。其店舍，又为五等，收
税有差。”
隋代，“禁游食，抑工商，民有向街开门者，杜之”
古代很多时候把人民自由移动看成是有罪的，平民旅游什么的基本不存在，也不是被国家鼓励的。
当然有了科举后有了变化，因为读书人在古代是特权阶级，被看成官僚的预备军，所以读书人可以游学，是相对最为自由的一批人。
从唐代开始，出现了一个旅馆业的高峰，当时在帝国最繁华的地带-长安和洛阳之间的官道上，出现了无数民间旅馆，其中不乏大臣，甚至公主开设的，甚至寺庙也竞相开设副业，以旅馆业来赚钱。
之后进入明清时代，随着科举规模的越来越大，客栈终于开始普及了，但是即使是这样，除了京城和省城外，很多地方，比如县城，其实也没有什么真正符合标准的好客栈。说句实话，像《武林外传》里那种，都达不到。
为什么？因为科举是几年才有一次，除了科举以外，客栈平时的客户来源是以游商为主，而在古代，游商实际在商人里属于比较低下的一种，一般没什么钱，出门在外一般也不追求什么生活质量。
所以除了一些交通要道上的城镇外，其他地区应该是很难找到像样的客栈的。多半也就是临时找个民家借宿一晚。
所以出门一定要背上铺盖，睡大通铺，自己买米下锅做饭。这样才是常见的。
略有身家的小地主或者读书人，会带一二个佣人，骑个驴子，如果运气好，会到有关系的乡绅家入住，或者去寺庙求宿。这样的情况会比较好些，但如果运气不好，那也只能找个破庙打地铺住住了。
一些人的回答流于表面，我简单介绍一下相关知识。古代普通人出远门，情况很复杂，根据阶层和职业分别，待遇有所不同，而最受关注的科举士子进京赶考，也并非是一帆风顺。
明清时期，各省通衢大道旁都出现了相关服务机构，如驿站，店铺，摊贩或会馆。无论是骑马，坐船还是步行，条件比前代相对较好。但是，也并非是像当今如此便利。
第一，科考学子
对于中产之家来说，培养一个有功名的后代，花费很大。通过乡试的举人，进京参加考试的话，依靠身份凭证，有地方***接引，沿途驿站招待，吃住问题就有了一定的保障，但也不是全部。
不过，一些偏远地方的驿站，极其破败，缺乏经费，谈不上有什么服务，仅能提供住宿罢了。有的官商富户家庭，甚至会雇佣相关人员，护送儿子进城考试，不过比例非常小。
自然，也有偏远地方的学子，形单影只，单枪匹马，跋山涉水。由于山高路远，吃住场所不固定，险象环生，自然就会有突***况发生，故而在古代笔记***中，常常有科举学子被狐仙鬼怪所迷惑或者被强人盗贼所杀，甚至有冒用姓名考试做官的故事，其实都来源于实际生活。
第二，中小商贾
一般认为，各地大城市都有商人会馆，实施互助合作。但是根据相关资料已经显示，会馆建立之后，几乎成了官僚、大商人、富户乃至名士的俱乐部，普通商人是不可能享受这种待遇的，不在一个圈子内。
明清北京的各地商人会馆，情况更是如此，贫者莫难进入。会馆首领定期举办聚会活动，招待来往大客商和士大夫，打通关系纵深。对于本省老乡或本家宗族亲属来京的生活，也会有所照顾料理。超过这个范围，当然不可能。
对于那些关系网不强小商人来说，如果有大宗的贸易或货物运转，雇佣保镖团队或培养亲属子女同行是常态。至于吃住问题，往往是自备灶具或沿途解决，路过村落小镇，买食材做饭糊口。
第三，城市生活
以明清北京为例，来到京师的学子，分为当年考试和购买教材的。当年考试者，有关系之人，住在会馆或朝廷提供的固定点。来打探消息，拜访老师，求教学问之人，有钱就有服务，没有钱只能暂住偏地，以待发达。
至于普通科考学子，如果城市里没有亲戚朋友，或者花钱住旅馆，或者没钱待在庙宇、天桥下，各个商铺之间有缝隙，都可以用来居住，这些在明清时代各类的京城指南中都可以看到。
而大部分商人来京，小本买卖，为了节约成本，也是大致如此，旅馆与店铺价格确实太贵。消费一趟，生意就无利可图了。
一些后话
以上简要说了大致的情况，至于一些僧道流民，散兵游勇或其他脱离编户齐民体制的游荡者，具体问题具体分析，不是一两句话能介绍清楚的。
居大不易，米价昂贵，生活成本高此类问题，古代城市中也是如此。传统时代人口流动性低，大部分人活动的范围不超过本乡本土五十公里，从事农耕生产，因此出远门的比例总体来说非常小。换句话说就是普通人都出不了远门，而能出远门的基本都不太普通。
自然，根据市场规律和消费动力，提供服务的机构也就不多，固定部门固定地点和固定通道。至于一些人走南闯北，路走偏锋，除了吃住艰难，安全问题那也得自求多福吧。
秦右史，原创通俗历史，专注民间文化。
首先古代没有我们现在这么方便，火车，汽车什么的，很快就会把我们送到想去的地方。那个时候什么都很慢啊，要步行啊，有点条件的可以做个马车，富家公子还要陪个书童什么的，照顾起居生活。基本上要很长时间才能到考试的地方，有点能力的都是住在旅馆里啊，偏穷一点的就只能看看京城里有没有亲戚朋友什么的借宿。
后来科举制啊专门针对这种寒门子弟，为了挖掘能者，为他们也提供了一些方便，会在每个地区设立房子接待他们，让他们能够顺利到达京城去参加考试，十年寒窗能有一袭用武之地。
只是我的个人看法，感谢邀请！
谢谢邀请
在古代，绝大多数人一辈子都是在自己村子方圆十里范围内生活。自古以来，中国就有那种“阡陌交通，鸡犬相闻。老死不相往来”的一种小农思想。他们可以在自己的村子和镇子里生活一辈子，自给自足。所以说很少人会离家很远的地方去。而且在当时的统治者也是提倡这种思想，因为只有这样，才能保持百姓的愚钝，才好管理。
在封建社会，有的极端到，你离家十里就要去开路条。像当地的举子，必须去当地的县衙去开路条，凭着路条，一关一关的走到京城。在这一路上，你要是有钱，你什么都好说，各种交通工具，吃的也好一点，有钱什么都好解决。但是你要是没钱，那只有提前一年、半年的从家里走去京城，一路上风餐露宿，买点干粮吃吃。偶尔看到驿站，给点钱，可以吃顿好一点的，住上房屋。
到了京城，你要是没钱，没关系。你连住店的权利都没有，当时为了掌握人员流动情况，各个地方都在京城设置会馆。这个会馆可以用来招待来京的地方官员，也可以汇集赶考的学子。让会馆人员统一管理赶考的人。交一定的钱，统一住宿伙食。
中国古代***取重农抑商的策略，老百姓也大多是安土重迁，人口流动一直是被当局禁止的，为了方便对老百姓的管理，中国古代很早就有了户籍制度，把老百姓彻底的禁锢在每一个地区，每一寸土地上。
然而，人类又是是个社交的群体，交流是必不可免的，为了解决人们出行问题，尤其是商业经济的发展，更加大了人出远门的需求。
那么，古代出门普通人出门是怎么解决吃住问题的呢？当然是住店了。
在讲述商鞅变法的资料中，就有商鞅畏罪出逃，想要住客栈的记载。
根据《周礼》记载，早在西周时期就有了驿亭传舍，在春秋战国时期，诸侯国之间因为外交需求，也有很多招待使者的地方，到了秦汉时期，各种旅馆迅速发展，魏晋时期民营旅馆更加发达，其中曹操为了促进民间旅馆的发展颁布了“客馆令”。
在隋唐时期，基本已经成了完整的邮驿制度。
本文主要以宋代客栈为背景介绍一下，古代的客栈制度。
为什么纵横要以宋代为背景呢》因为纵横对古代研究最深的朝代就是宋朝，别的咱也不是太了解啊，另一方面宋代经济高速发展，商业繁荣，商品流通利润巨大，行商的规模逐渐扩大，客栈得到了快速的发展，有宋一代，交通发达之处都有客栈的存在，宋代客栈业的兴盛远超之前历代发展水平。
宋代客栈高度发达，以经营者身份有官办客栈和民办客栈，而种类更加专业化，有专门供官府用的额，也有供达官显贵居住了，最不可思议的，还有一些专门接待科举人士的状元店。
从数量上来说，宋代的客栈数量更是远远超过了前代，以宋朝为社会背景的文学作品《水浒传》中，类似的客栈有很多，甚至有一些村落里的大户也兼有客栈的功能，只要在人家里吃喝用度都是要给钱的。
在这样的情况下，客栈的管理也存在诸多问题，最恐怖的就是菜园子张青和母夜叉孙二娘在孟州十字坡开的店，按照张青的说法：实是只等客商过住，有那些入眼的，便把些***与他吃了便死， 将大块好肉切做黄牛肉卖，零碎小肉做馅子包馒头。小人每日也挑些去村里卖。
看着纵横是真的恶心啊！
宋代《夷坚志》中记载的“离城三十里间,开旅邸,每崐遇客携囊橐独宿,多杀之,投尸砖白沙河下,前后不知若干人。”
正因为如此，宋代也在加强对客栈的管理，打击黑店，并且保护旅客的安全。
宋代时期会对客栈进行定期和不定期的巡查，一些官办的大型客栈还会派壮丁负责巡逻警界。为了保证旅人的行徒安全，宋朝时期还有完善的“符验”制度，即过往人员在住宿时必须有相应的旅行凭证。
所以，在古代出门在外和现在差不多，也是要有证明身份的东西的，古代没有户口本和***，一个是敕牒，一个是告身，敕牒就是朝廷发的委任状，上面有吏部的印章，唐僧走的哪个国家都要拿出自己的通关文牒，想必跟这个东西差不多，就是证明你的身份；一个是告身，这个告身则是用于证明上任者本人的真实身份，为了防伪，也是由专门的部门印制，在告身上面注明了上任者的籍贯，年龄等，有特殊的生理特征的也会写入。
有了这两样东西，基本就很难被顶替了，除了这些之外，大部分在社会上有地位的人，都会有“鱼符”“腰牌”的一些东西来证明自己的身份。
鲁智深在渭州打死镇关西后，一连走了半个月，饥不择食，寒不择衣，不是因为没有客栈，而是他不敢去住。
没有身份的人只能住黑店，危险性也是大大的，鲁智深就差点被孙二娘给害了。
在宋光宗时期官府就曾有张贴：“访闻湖广等处州县***祭鬼及略卖人口并贫乏下户往往生子不举……见行条法镂板于乡村道店关津渡口晓谕”。
同时还要求“店舍内有官员、秀才、商旅宿泊,严切指挥,邻保夜间巡喝,不管稍有跌虞客旅安泊多日,颇涉疑虑及非理使钱不着次第,或行止不明之人,仰密来告官或就近报知捕盗官员。”
在《水浒》中，晁盖和吴用等人来了一个瞒天过海把杨志等人用***麻翻，结果却因为之前在县城北门外的安乐村客栈下榻的时候登记的时候暴露了身份，最后以此为线索，被何涛给破案了。
但凡开客店的须要置立文薄， 一面上用勘合印信；每夜有客商来歇息，须要问他“那里来？何处去？姓甚名谁？做甚买卖？”
到此，以上就是小编对于燃气灶维修永宁站的问题就介绍到这了，希望介绍关于燃气灶维修永宁站的1点解答对大家有用。
