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满族的祖先，究竟来自哪里？
在俄罗斯西伯利亚地区，居住着一群通古斯人，他们是满族人的主要来源。
通古斯人戴着和清朝时期满族人相同的红缨帽子，而且都有辫子。
通古斯人的服装和满族人的服装如出一辙：
留着辫子的西伯利亚通古斯人：
通古斯人***时的身影和满族人如出一辙：
戴着帽子的通古斯人：
努尔哈赤六世祖猛哥·帖木儿（他的帽子和通古斯人的帽子一模一样）：
清朝皇族的帽子也和通古斯人的帽子一样：
由此可见，满族人最早的来源是通古斯人，后来又加入了汉族人、蒙古人、女真人等等。
通古斯人和北美印第安人有很近的关系，相貌也很相似。
通古斯人：
北美印第安人：
更值得一提的是，根据欧洲人的记载，以阿提拉为首的匈人，其中有一部分匈人把大部分头发剃掉，剩下的头发编成辫子，这和刚入关的清军如出一辙。
所以我们有理由认为，满族人的祖先通古斯人有可能是匈人的一个分支。
阿提拉和布莱达（欧洲油画）：
满族不是哪一个民族的后代，他是很多民族的杂合。
满族是结合了女真、汉、蒙古、朝鲜等族人后产生的一个新民族，比如著名词人纳兰容若和他的叶赫那拉氏其实是蒙古人…
当然满族的主体还是以女***为主。
满族的诞生
满族全称满洲，是1635年才诞生的一个新民族。1635年皇太极说：
“我国原有满洲、哈达、乌喇、辉发等名。向者无知之人，往往称为诸申。夫诸申之号乃西北超墨尔根之裔，实与我国无涉。我国建号满洲，统绪绵远，相传奕世。自今之后，一切人等，只称我满洲原名，不得仍前妄称。”
自此，满族诞生，很多人讨论满族跟女***区别的一个点也是在此，认为皇太极不承认他们是“诸申”，因此他们与女真关系不大。
其实皇太极不承认他们是女真，主要是因为这个时候的"诸申"伴随努尔哈赤统一建州及女真诸部，与原来的意义发生了变化 ，这时候的诸申二字，有了一些侮辱性的含义。
试问他们如果不是女真别部，那努尔哈赤又怎么会以“金”为国号呢？
“时奴贼擅发榜文，诱招远人，内伪称名曰朕，僣国号曰金。且以宋靖康事，悖逆肆语，经按以闻。”——《神宗实录》万历四十八年六月戊申条
事实上乾隆对于皇太极所说的满洲不是“诸申”之言早就否定过了。
本朝旧称所属曰珠申相近，实即肃慎之转音也。五代以后尽得靺鞨旧部，于是女真之名始。着考之，《辽史》有系籍不系籍之分，系籍者惟迁居辽阳之南数千家，所谓哈斯罕大王；不系籍者亦间有节度太师之号，所谓长白山太师辉发部太师是也。——《钦定满洲源流考·卷七》
因此满族跟女真是脱不开关系的，这是不可否认的事实。甚至连爱新觉罗这个姓，也跟金有着极大的关系。
注：诸申即女真，肃慎的谐音。
爱新觉罗
爱新觉罗这个姓很晚，最早只能追朔到洪武三年的猛哥帖木儿。爱新觉罗的爱新在满语中即为金的意思。实际上爱新觉罗的先祖将姓氏定为“爱新觉罗”，有很大部分原因是要继承大金国的这个“金”的，这一点乾隆在乾隆四十二年八月十九日的勅谕中就有说明。
金始祖居完颜部，其地有白山黒水，白山即长白山，黒水即黒龙江。本朝肇兴东土山川钟毓与大金正同史，又称金之先出靺鞨部，古肃慎地。
……
谓（有人说我朝）虽与大金俱在东方，而非其同部，则所见殊小。我朝得姓曰爱新觉罗氏，国语谓金曰爱新，可为金源同派之证，盖我朝在大金时未尝非完颜氏之服属，犹之完颜氏在今日皆为我朝之臣，仆普天率土统于一尊理固如斯也。——《乾隆四十二年八月十九日勅谕》·
所以说，乾隆都是承认他们即是女真的，我们还在讨论什么呢？
满族女真
事实上满族中的女***的的确确是女真族，先祖乃是肃慎，这一点是无可厚非的。现在的一些学者推出了一种新的观点，说：“满族中的女真与金国女真没关系。”
我不能说他们的这种说法完全没有道理，但是他们所指只是满族中的某一小部分女真，并不所有女真。
很多人犯了一个错误，讨论满族先祖的时候只是单纯的讨论建州女真，而讨论建州女真的时候又仅仅单纯的只是讨论爱新觉罗家族，其实这是大错特错的。
大家都知道，满族女真分三大部，分别是建州女真、海西女真和东海女真。
一、建州女真
建州女真不是简单的爱新觉罗家族，建州女真名称的由来是大明永乐二年四月遣钦差王可仁设立的“建州卫”。
建州女真来自于元朝的五万户女真中的三万户，五万户分别是桃温、胡里改、斡朵怜、脱斡怜、孛苦江。其中胡里改部、斡朵里部和桃温三万户成了后来建州女真的雏形，这三万户是真正的金国女真之后裔。
后来建州女真又开始扩大，到万历年间已经有很多部族，比如董鄂氏、瓜尔佳氏等等，只是爱新觉罗努尔哈赤把他们统一了罢了。
注：爱新觉罗这个姓氏努尔哈赤之前基本没有用过，努尔哈赤建立后金后，才将佟努尔哈赤改成爱新觉罗努尔哈赤。
二、海西女真
海西女真有四部，人称扈伦四部，分别是乌拉、哈达、辉发、叶赫四部。
其中叶赫和辉发是蒙古部慢慢变成的，而乌拉和哈达的先祖却是纳齐布禄，相传此人可是真正的金国完颜氏后裔。
三、东海女真
东海女真又被称之为野人女真，是住在俄罗斯远东地区的一支“女真”，这支女真是不是金元时期女真的后裔，待考。
除此之外外，还有北山女真等等。
最后：
有人说，他们是通古斯人，这其实是谬论。通古斯并不是某个民族的称谓，而是语族的称呼。满语、锡伯语、赫哲语、鄂温克语、鄂伦春语以及女真语都是通古斯语系…
还有人说俄罗斯西伯利亚地区居住的一群通古斯人，其衣服，头发都跟满族的一样，所以满人其实是“通古斯人”，这更是天大的误会。
要知道，满清统制时期就连最为庞大的***都留头不留发，留发不留头，更别说满清势力范围内的其他民族。
不是因为满人是他们的后代才和他们发形一致，而是有可能他们就是满人的一支，只是到现在还保留着满清的发型而已。
@夏天的雷风 一个做文史科普的人……
答曰：满族(锡伯族)今被归为南通古斯支系，可用四句话概括，见后文。赫哲族(那乃人)从女真分化而出，介于南北通古斯人之间。其它都是北通古斯支系。而“通古斯”一词，则是雅库特人对该地区的称呼。
南通古斯夷，其外貌特征：长面，直鼻，眼距较近，眼裂较小，和上眼睑无褶皱或不明显……见上图左下角，后金太祖努尔哈赤六世祖猛哥帖木儿肖像。
通古斯人被认为是发源于贝加尔湖(北海)附近的古老族群。肃慎(女真、金人)被认为发源于兴安岭、黑龙江，跟贝加湖算是毗邻。
通古斯人被认为跟印第安人(笫一、二批原始美洲人)更为接近。东北四省皆受到了红山文化的覆盖，因此上，肃慎人更接近于北中国人。
满族祖先来源，可用四句话概括：
1.母语是布里亚特人所操的蒙古语。布里亚特人是元朝时的“林中百姓(勿吉/女真)”，为成吉思汗长子术赤所征服，归化后仍大部分迁徙往叶尼塞河地区——通古斯河是其支流，传说努尔哈赤的祖先就居于此地。
2.文化上是全盘接受金国女***。努尔哈赤建立后金，融合了很多金国女真遗部，并改其氏为满洲话。像蒲察/ 富察氏 、乌延(兀颜)/乌雅氏 、夹谷/瓜尔佳氏、女奚烈/钮祜禄氏等，有上百个之多！
不知缘何动机，努尔哈赤找到了金国时远祖夹古(按出虎部)。因女真语跟满族话差别很大，改呼为人尽皆知的爱新･觉罗，其意都为“黄金(家族)远支”！语言上大不同，因此上很多人质疑：满族、女***，各是各的。后金立国几十年，皇太极改国号满清，今天大多满族人认同圣山长白山。
3.血缘上应该是华北古人类通古斯分支。通古斯不是女真！女真，夏商周时名肃慎、息慎，还有个少见的称呼“稷慎”。史载，曾向中央王朝进贡“苦矢”。这个【稷】就是黍(黄米)的别名。明代有时写为“诸申”、“朱先”，皆JuZher记音。
考古发现，黄河中游9000年前的河南、河北等地，就已开始种植黍。后来扩张到周边陕西甘肃、燕辽内蒙兴隆洼文化，及西伯利亚地区。黍是一年生草本，很耐旱寒，生长期短。
黍(稷、黄米)在中原是五谷之一。而在东北北部、西北及东西伯利亚地区，则是重要的夏秋季优质牧草，牛羊尤其马爱吃。据传，满族先民就是跟女真学会的养马、驯马和骑射云云。
4.满族、女真、鞑靼是并列关系，而非继承。之所以如此说，满族、女真和鞑靼尽管融合很深，但语言、风俗和信仰还是有着本质上的差异。女真、鞑靼本篇不提，满族信仰萨满，乌鸦、柳树等是其主要图腾，而辨识度最高的就是辫子——满清前期金钱鼠尾辫子！
经过古文字破译，揭示了上古史真相：肃慎金人因黍草的粮食、饲料和酒药三用而得名。而满族人通常近河而居，但也搭地窝子或蒙古包。柳树、榆树、构树等即使干枯落叶，也是牛羊冬季补充的饲料，尤其羊爱吃。
通古斯人是渔猎民族，可能从蒙古人、肃慎哪儿，学会了游牧及耕种部分技能，并选择了柳丝发辫作为部落图腾或身份标识。如乌德盖人留两、三根细辩；匈人(阿扎尔人)留十几股细辩；天灵盖周边全剃光光。
通古斯——满语族主要分布在亚洲东北部，南起北纬40度，北至北冰洋，西至叶尼塞河，东迄太平洋。人口大约在一千万左右。今天包括满族、赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族及生活在俄罗斯境内的奥罗奇人、那乃人（都是赫哲人，即女***的一支）、乌底盖人、乌尔奇人、雅库特人等。
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