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农村老人去世有什么样习俗？“三七”、“五七”、“一百天”吗？
我们这里，老人去世，当地的风俗是:头七不上坟，说是头七上坟，死者就会天天盼着，迟迟不去投胎。从二七开始上坟烧纸，然后每隔七天上一次坟，其中三七、五七、七七是大七，亲朋好友都要上坟祭奠，四七、六七是女儿七，这两个七所有供品都由女儿承办。一七写一个包袱，到七七写满七个包袱。
根据死者生前的喜好，还有流行的东西请人扎一些金山银库，汽车，电视，手机等，在坟前烧了。
到了百日，所有亲朋好友上坟烧纸。
再就是去世一周年，二周年，这个和百日差不多，上坟烧纸都是实在亲戚。
转眼三周年，就要隆重纪念，扎牌坊，请牌位，雇吹手，摆酒席，大吹大擂，在死者坟前扎起四合院，什么金童玉女，聚宝盆，鸡鸭鹅狗，就象居家过日子一样，这时，死者留下的所有东西都要全部清理，然后一把火烧光。
死者去世后三年，这些大事都完成了，就剩下每年的上坟节日，清明节，阴历七月十五中元节和农历十日初一寒衣节了。
我是黑嫂，我来回答。
农村丧葬规矩各地都不相同，这里的不相同指的是细节上有出入，大规矩上还都是差不多的。
这主要是因为各地的风俗习惯不一样，比如说有的地方停灵三天，有的地方停灵五天，有的则是七天，这些就是细节上的不同。大致相同的地方则是都会守孝，比如我们常说的“伏三”、“四七”、“百天”、“周年”、“三周年”。
但是，守孝也是稍有区别的，大方向相同，可小细节总有出入，这主要是我国地大物博，所谓十里改规矩，百里不同俗，都是可以理解的。
那么，在老人去世已经下葬后，还有什么规矩是需要注意的呢？
黑嫂个人对于农村丧葬习俗非常有兴趣，所以了解的也比较多，在这里说一下自己的看法。但由于各地规矩有出入，所以黑嫂所说仅代表我们这里，黑嫂坐标在豫北。（图片也是我自己拍的）
一、关于过“七”
人去世下葬后，头一个需要纪念的是日子是“伏三”，也叫“复三”，也就是出殡后的第三天，在过去，这一天是需要动亲戚的，亲戚都来，大家去坟上上坟，然后回来吃顿饭，这就结束了。
伏三过后就是四七，所谓四七，就是四个七天，也就是二十八天，需要注意的是，这个不是从出殡后开始算的，是从人去世那一天开始算的。这一天，也是亲戚要来，过程和伏三都差不多，上坟和吃饭。
由于伏三和四七相差的天数并不多，而且过程也差不多，所以现代人将这两个规矩给简化了，就是伏三和四七集中在一天给办了。选的日子就是伏三这一天，也就是人出殡后第三天，亲戚来了后，上坟吃完饭回去，到了四七时就不用来了，等于两个日子一起过了。
这是去世头一个月需要办的，后面还有无数的日子要办。主要是办“七”，比如五七，比如七七。
就是以七天为间隔，但需要注意的是，除了伏三和四七，剩下的办七并不用亲戚再来，就是老人的儿子、儿媳妇、孙子、女儿、女婿，这些亲近的人一起到坟上给老人上坟就可以了。
当这些七办完好，就要进入“办年”了。
二、关于办“年”
古代人讲老人去世，儿子要守孝三年。清朝官员父母去世，儿子要丁优三年，其实也就是守孝。
在农村，老人去世后，办完七七，就不再办七了，剩下的就是办年，啥是办年呢？就是逢年纪念。
但需要注意的是，这个办年不是以我们常常过的年为单位的，是以老人去世那一天为起点开始算起的。
比如说老人三月初五去世，那到来年三月初五就是一年，以此类推。
一般情况下，农村对于一年和二年是不会大操办的，一年和两年时，但这里面也有区别。
一年时，是需要动亲戚的，也就是亲戚要来，过程仍然是上坟和吃饭。而二年时则不动亲戚，就是儿子女儿们上下坟就可以了。
到了三年时，则又要隆重许多，其实这个办三年是远古流传下来的，因为古代讲究守孝三年，三年过后才算出孝，所以，这个三年要大办一年。
这年三年的过程，其实跟老人去世时要操办的流程是差不多的，唯一不同的是，这已经是半喜丧了，大家没有那么悲伤，毕竟已经三年了，守孝三年期满。过后，家里过年时也能贴对联了，也没有别的忌讳了。
但需要注意的是，农村人忌讳闰月，比如说老人三周年的这一年有闰月，那么就会提前到二年把三周年给办了。
三周年结束，守孝完毕。
最后：最后黑嫂仍然要说，这只是我们这里的规矩，由于各地的风俗不同，所以没有代表性，只代表我们这里。另外，这个丧葬习俗，个人认为是纪念老人的一种特殊风俗习惯，这跟迷信完全无关，我们中国人讲究个孝，而这也是体现孝的一部分。所以，一些人认为这是糟粕需要抛弃时，黑嫂是不赞同的，流传下来的，的确有糟粕，但对于孝这件事，永远都不会成为糟粕，您认为呢？
我是黑嫂，一个普通的农村妇女。很高兴为您解答问题，再见。
我们这里习俗是老人去世，如果分几七不烧纸，是看老人有几个儿子。
如果一个儿子，一七不烧纸，如果有三个儿子，三七里不烧纸。如果有五个儿子，五七不烧纸。到百天烧纸，周年烧纸的意思是老人死后一周年内不能烧节气纸。第二周年烧纸，第三周年烧纸。这三周年过去了，就随节气，如，清明节，十月一，年前烧纸。
大家都知道，人去世为什么要做七？人的灵魂出窍脱离凡胎肉体，虚无缥缈到尘世间，到底去往那里？活着的人不过是为亡灵超度，让他一路走好！方能功德圆满。“七七”四十九天就是为死者祭祀。而"百日"，周年，忌日，都是一个记念方式。悼念死者，寄托哀思！
说起做七，农村风俗确实有诸多讲究。
人死后地理先生首先排好七单，头七，二七，三七，四七，五七，六七，满七。那一天犯七，就是与农历七，十七，二十七为碰撞日，称之为“撞七"，“犯七”。必须在半夜三更不睡觉到死者墓地，插上小白旗，犯一七就插七根，依次类推。另外还有"回避"就是掉魂，在这一天晚上夜深人静的时候，死者亡灵要回来看望一下，就是用面盆，里面放上水，凡是与死者最后见面的必须到场，每个人朝面盆照一下，放一个银元，就是一块钱。死者会从面盆中看到各人面孔，凡来者不理发，不化妆，不剃胡须。家里灯火通明，一直到鸡叫才结束。
说到七，是祭祀的开场白，一份感恩，一份惦念，至于死者去往何方，我们不得而知。“一七"女儿是不参加的，由儿子儿媳在家里祭奠，家里应该留有死者牌位，及画像。弄上几个菜，哭上几声，表示一下自己的心情。烧七，是每个七要添人，寓意为兴旺发达，人丁兴旺。祭奠的供品随着人的心意来，每天还要供饭，不能让死者饿着，因为还没有扎下根来。
在七里还有一个祭祀大典，各地有所差异。有“三七"，也有"五七"。而我们这里是"六七"，亲戚朋友全来祭拜，有的人家还要请和尚做法事，超度亡灵。说起来比较隆重。女儿女婿，及侄女婿，孙女婿，还要扎纸品及牌楼，还要备一桌菜来供奉，这一桌菜不是简简单单，用两个大桌并合而成，十几个荤菜，十几种供果。根据情况还要放焰口，请十多个道土为死者超度。儿子们准备宴席招待亲戚朋友，一般由七里头一天晚上到第二天中午结束。如果要烧掉死者衣物，也在这一天进行，因为有和尚念经超度。如果家里不留牌位，这一天也可以脱孝，带上红毛巾，有孝布的全都领到，在墓地燃放鞭炮，各人散几块糖果，除灵就大功告成了。趁着亲戚朋友全在，烧了烧了，一了百了。
人死如灯灭，人刚开始去世有点依依不舍，割舍不下的惦记，随着七里功德圆满后，渐渐的就是缅怀，祭扫，以后那是随心而动，你有这一份心意就行！在世多奉一杯茶，胜似死后十叩头。
到此，以上就是小编对于武汉二七冰箱维修的问题就介绍到这了，希望介绍关于武汉二七冰箱维修的1点解答对大家有用。
