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大家来谈一谈中国女人的缠足(裹小脚)的历史?
很多年前冯骥才先生写过一本***《三寸金莲》,也不知道在这个“新时代”还有多少人去读那种“文化反思”***了。
说的是天津城以前“以小脚为美”,一个女孩子有一双小脚,就和现代一个女孩子胸大***翘一样惹男人关注,好嫁人,一般的富商大官也以娶小脚女人为荣。
搞的每一个母亲为了女儿的前途,必须在女儿幼儿时期下毒手去给女儿“缠足”。
然后一个叫做香莲的女孩子也是自小被奶奶摧残,每天哭的死去活来,却也裹成了一双小脚,又因为一双好小脚嫁入了天津城首富之家,做了人家的大儿媳妇。
首富之家有一项家俗,八月十***赏月而“赏小脚,”还不是关起门来自己欣赏,而是遍请天津城名流雅士到家一起欣赏自己家女人们的小脚——举办“赛脚会”。
“赛脚会”那天,燃起一群大灯笼,把月夜照成白昼,让女人们坐在各自的门帘后,从帘下伸出一双双小脚,供老爷们比着“尖、瘦、弯、小、软、正、香”七字“莲经”一一欣赏,最后决出冠军。
主人公香莲失败了,日子过的那叫一个惨,被胜利者也是她的妯娌二儿媳妇欺负的死死的,都买好了砒霜准备***了。
大转折来了,首富之家的“灵魂人物”一个老妈子站了出来说:“您要肯,把您这双***给我,我保证您下年惊艳天津城。”
专家来的,裹小脚也有专家!
果然,此专家不同凡响,把个已经成型了的难看大人小脚生生改造成了完美小脚,夺了一个“津门第一”,让首富之家大大地出了风头。
香莲也获得了首富老爷的欢心,慢慢竟然掌握了首富家大权,到后来成了首富家的当家老太太。于是逼迫自己的小女儿莲心开始缠足,莲心不从,嚎哭,后被人带走失踪。
转眼到了民国,社会各界纷纷成立“天足会”反对缠足,“既得利益者”香莲自然是反对“天足会”的,针锋相对成立了“复缠会”,还在《白话报》写文章说:
***如说缠足女子失去自然美,矫矜造作,那么时髦女子烫发束胸穿高跟鞋呢?”
然后发出战书——不服来赛脚,看谁的好看!
“天足会”推出一个天足女子来和她赛脚,两人坐定,香莲拉起裙子,伸出芊芊细脚,花团锦簇,盈盈一握,果然好看。
可是对方微微一笑:“你好看的是鞋,你这叫赛鞋,不叫赛脚”,然后,对方当众脱鞋,露出了白洁香糯的大脚。
香莲身子往前一栽晕了过去,不是因为赛脚失败,而是从对方的脚上发现自己的敌人是自己失踪了的女儿——莲心。
是不是好热闹的一本***?
你要看热闹你就错了,冯骥才是要把传统文化的惰力和劣根性撕扯开给读者研究。
所以说,读者诸君子,缠足是野蛮风俗,不是传统文化!切记!
中国历史文化一直是源远而流长,有些好的文化,会被传承至今,有些不好的陋习,同样也会被时代摒弃,就好比古人喜欢的“三寸金莲”;听其名,意其会,如果足,真成三寸会好?不觉得吧,时代也不会容忍此美,只因为这是君王的风流陋习,也是封建社会下的糟粕,伤害的,是那无数女子。
一、纤足风开自六朝,莲花生步不胜娇
1.美奂下的缠足
缠足的历史渊源传于南北朝,南史曾这样提及过“美足”:“又凿金为莲华以贴地,令潘妃行其上,曰:此步步生莲华也。”
什么意思?
相传南北朝时期萧齐东昏侯萧宝卷的宠妃潘玉儿任贵妃之前,乃原大司马王敬则的乐伎,由于脚步生莲,舞姿时,甚是美丽动人,而萧宝卷一见喜之,随后还命人将金子凿制成莲花贴在地上,让潘玉儿行走,以及舞步,从而叫做“步步生莲花”。
此后,莲花生步不胜娇,尤为广传,广传里,意指潘玉儿乃“三寸金莲”,不然如何被萧宝卷看重纳入宫中,甚至萧宝卷死后,萧衍都想窥视这步步生莲。2.南唐后主李煜版本下的缠足
公元969年间,南唐李煜在位后,宠妃张丽华兴起一股受宠潮,那就是缠足,由于李煜审美畸形,后主张丽华为满足李煜癖好,别出心裁,用帛将脚缠成新月状,然后舞步金莲花之上,此后,李煜再也无法离开那迷人的小脚。
也是至此,宫中为了一争恩宠,相继裹小脚,由于此举大大满足了李煜的风流韵事,李煜还大肆表扬,因此,裹小脚在这个时期,上到宫中,下到贵夫人,皆被其影响,形成了一股潮流风气。
二、裹小脚真正被普及,并准确记载这项习俗,当属南宋时期
《宋史·五行志》曾这样记载:“理宗朝,宫人束脚纤直。”这是历史据正下的缠足。
南宋时期,缠足是北方习俗,后宋室南迁后,才将这个习俗带至南方,在当时,缠足并不是任何一位女子都有资格裹小脚,而是家里有点殷实的女性才会裹小脚,裹小脚在当时,被定位“阶级层”。
南宋时期的裹小脚仅限让脚裹得细直一点,因为北方人脚宽,不易嫁,还会遭人耻笑;在当时,裹小脚也并非“骨骼折裂、关节脱位”。
直至元朝时期,男尊女卑的概念,缠足被道德***,需符合“三从四德”礼教,从而性质就变成陋习。
元代伊世珍里的《琅环记》曾这样记载:“吾闻圣人立女而使之不轻举也,是以裹其足,故所居不过闺阁之内,欲出则有帏车之载,是以无事于足也。”
什么意思?
美曰“为了延嗣后代”,缠足后,女性的足就会形成脚趾畸形,只要足部接触地面就会重心不稳,因为全身的重量皆集中于踵部,相当于女性想要走路,是在用踵部走路,因此,每走一步,就会牵动腰髋部,长此以往,使妇女的腰髋部发达影响骨盆,那么,对妇女的性以及生育就有了影响。
贺瑞麟在《改良女儿经》曾这样说过:“为什事,裹了足?不因好看如弓曲;恐她轻走出房门,千缠万裹来拘束。”
什么意思?
阐述的就是男尊女卑,为了将妇女禁锢在闺阁里,满足独占欲望,从而缠足成病态,女性出门也因此需要帏车之载。
由此可见,封建里的女性有多卑微,而以上种种,在封建社会里,皆屡见不鲜,直到民国之后,彻底禁止。
缠足至民国前,不仅是旧时代的悲哀,也是一种旧时代的美,看每个人的取舍。
总结:有人说,缠足的价值就是为了避免女性出去“放浪”,归根结底,还是封建社会下的陋习,哪怕科学证实古代为了提高生育率而缠足,但还是很大程度上伤害了女性,当然,它的可取之处,不单单在于提高生育,例如裹了小脚的女性走路因为不稳,会形成风摆柳的效果,一路走,一路扭,腰肢上下摆动形同“高跟鞋”,据文人阐述,这种走路姿势美极,不缠足的女性,是走不出这妖娆步伐;所以,不管是审美、还是可取、亦或者陋习,都各有各的好处,以及坏处。
作为古代人,也许觉得是好,作为现代人,也许就是陋习,毕竟,有句古话这样讲的“牡丹花下死,做鬼也风流”,映衬在女性这,为了美,过把瘾,委屈下足貌似也值得。
文/探索历史奇闻
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